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学术社群现成的典范为首要诉求。其次，针对当前以专业自居的佛教研究界，指出其中的二种异化趋势，也就是方法上的异化和内容上的异化。第三，进一步指出异化研究将付出的代价即掉入自己制造出来的问题循环，包括心理抉择的问题、训练管道偏向的问题、内部空洞的问题、以及外环宰制的问题。第四，提出一些参考要点以阐明如何扬弃异化的弊病，由此显示学术上的内在建构之道，可当做今日佛教研究的二大阵营之外另一条值得考虑与经营的...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440062876.html
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制度的社会革命。 马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中通过对宗教异化与劳动异化的关系的讨论，深入论述了只有通过消除劳动异化的社会主义革命才能消除宗教异化的理论。费尔巴哈通过对基督教的批判已经得出了一个重要的结论：上帝是人把自己的本质自我异化的产物。异化的结果造成了人与上帝的颠倒；宗教异化现象还把人从人类中分离出来，变成为脱离了与其他人交往的孤独的、利己主义的个体。只有消灭宗教，人才能重新跟人类...
吕大吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353180612.html
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的宗教观。
[关键词] 马克思 宗教观 宗教 异化
一
恩格斯曾说：“有实践意义的首先是两种东西：宗教与政治。……但是，政治在当时是一个荆棘丛生的领域，所以主要的斗争转为反宗教的...这就为上帝被置于人的主体范围打开了方便之门，并随着康德对人类认识能力的考察纳入到人之实践理性的范围，道德神学产生了。
三
马克思首先认为现实宗教是一种异化宗教。在基督教的世界里，“人被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391682510.html
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传承的禅徒为“天然外道”。
4、关于“异化”问题
“异化”一词本是汉语中的一般概念，据《现代汉语小词典》第656页中解释“异化”：“①相似或相同的事物逐渐变得不相似或不相同。②哲学上指把自己的素质或力量转化为跟自己对立，支配自己的东西。”我在“初探&...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482841395.html
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佛教的现代启示意义
我们现代社会可以说是一个病态的社会，特别是现在这个社会充满了种种的矛盾，人跟自然的矛盾、个人与社会的矛盾、自我的身心的矛盾，这些矛盾的造成都可以说是由于我们人的自我的异化。哲学上讲的异化的含义就是本来我们创造出这样的东西来，是为了使我们自己获得更充分的自由，更大的自由，结果反而被我们自己创造出来的东西束缚住了我们自己，这就叫做异化。
现在的社会，一方面是科技的...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562267124.html
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无常的悲观情绪之中。他们感到人生犹如无常的苦海。世界本是人的世界，是人存在的基础和财富，但由于政治经济的异化，世界一下子变成陌生、异常的东西。世界不再是施展个体才能和享受生活自由的亲和之家，而是充满苦难、辛艰、失望、悲哀、痛苦和烦恼的地狱；仕途不再是实现治国平天下的康庄大道，而是充满杀机、风波无常的大海。总之，人世间的一切似乎都被无常和虚幻统治着，没有一点实在感。
种世界与人生的异化，使人感到...
黄总舜
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503257903.html
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道家的人生哲学、历史哲学和政治哲学。 早在哲学思想史发端之际《道德经》就触及人的“异化”问题。马克思《1844年经济学一－哲学手稿》着重论析资本主义制度下工人阶级的“异化”，而《道德经》探讨的则是某种带有普遍意义的人的“异化”现象。在老子看来，浑朴蒙昧、纯真稚拙之“无”实为涵养生命的真源，而心智发育由“无”而“有”的过程也正是人类离道失德，自我沦丧的“异化”过程。“载营魄抱一”的婴儿“未知牝牡...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391840737.html
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广军身上，实际是体现了一个现实社会中异化出来的畸形等式：论文数量＝生命长度。
儒家学派的创始人孔子教育了大批优秀学生，得到许多人追随。孔子对世界产生了巨大影响，为了表彰其对世界文化的影响，联合国...决定其工作能力的大小。把发表论文数量异化为一种制度，严格规定多少篇能毕业，多少篇能干某项工作，多少篇能晋升，就会扼杀人们工作的积极性，造成买椟还珠的现象，违反提倡鼓励发表文章的初衷。拿文章数量来衡量一切...
秋子依风
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1251184382.html
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告别！ 我从“微笑庄严”四字回溯那刚涉猎过的文字记号的留痕，并顺势向下探索到那没有句号的暂时休止。完整的没有异化的面貌毕现于我面前。我沉思。我佛拈花微笑的刹那应也是“现微笑庄严”之时吧！
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古添洪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23430740979.html
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震后许多人会出现恐惧、愧疚、失眠、酗酒等症状,严重的甚至可能出现伦理沦丧、人格异化、自杀等。道坚法师说,为尽量抚平震后群众的心灵伤痛,震后不久他便着手灾区心理抚慰研究,并自制了专门的...
佚名
|华岩寺方丈道坚法师将再制两千光盘为北川送抚慰|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08033174159.html